真

　　①真实，不虚伪《素问》第四篇篇名：“金匮真言论。”

　　②准确无误。《素问·宝命全形论》：“凡刺之真，必先治神。”《素问·金匮真言论》：“非其人勿教，非其真勿授。”

　　③真元之气。系人体先天元气与后天水谷之气相合而成，生命的动力。《素问·上古天真论》：“醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。”

　　④正气，与(致病的)“邪气”相对。包括人体生命活动机能，抗病力和必需的营养物质等。《素问·离合真邪论》：“真邪以合，波陇不起，候之奈何?”《素问·气交变论》：“阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄，内外分离，六经波荡。五气倾移。”

　　⑤真正是，实在是。《素问·示从容论》：“公何年之长而问之少，余真问以自谬也。”

　　⑥要旨，要诀。《灵枢·经水》：“视其寒温盛衰而调之，是谓因适而为之真也。”

　　真字本从贞变形而得，贞从贝从卜，卜贝属于占卜的一种，是汉人传统的习俗，是最简单的一种求真过程，参见“筊贝、掷筊”。《说文》中是一种文化解释，从此字可见人对求真认识的加深与变化。常见组词“真人、修真、真假、真实、真理”等。

　　真的哲学定义：真是具体事物的组成部分，是具体事情、行为、物体、语言对个人和社会群体的生存发展具有的公益性能、正面意义和正价值，是人们在密切接触具体事情、行为、物体和语言的过程中，人脑受其刺激和影响产生了强烈的情绪感觉后，通过反思这种激动感觉产生的原因，从具体事物中分解和抽取出来的有别于假的相对抽象事物或元实体。

　　真是具体事物的组成部分，是存在于具体事物之中的情，是存在于具体事物之中的义。

　　古训

　　【一】、自然者，道之真也。--《妙真经》。道家指万物的自然而然本性。

　　【二】、见利而忘其真--《庄子·山水》。道家称存养本性或修真得道的人为真人。真不能够离开有情、有意、有爱的具体事情、行为、物体和语言单独存在。真存在于真挚的话语、真心地帮助、真情地行为、有情的物品、有情的事情之中。

　　真或情是使人感觉激动、情绪变化的原因。

　　人在密切接触具体事情、具体行为、具体物体、具体语言的过程中，大脑受到感觉器官传输给自己的关于外部具体事物的信息信号刺激后，就会下意识的把现实中的具体事物同经验过的具体事物进行比较，对影响自己的具体事物进行价值判断，当大脑判明作用和影响自己的外部事物对个人和社会的生存发展具有的意义和价值后，就会形成和产生出一组指挥人体相关组织有所行动的命令信号，人的情绪就会发生变化，于是源于外部事物刺激的心理感觉就发生了。

　　【三】、中国宋金对峙时期的著名作家元好问对情极为推崇，填有《摸鱼儿雁邱词》一阙。

　　小序：太和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投地死。予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁邱。时同行者多为赋诗，予亦有《雁邱词》。

　　问世间、情是何物，直教生死相许。

　　天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　【四】、梁山泊与祝英台的爱情故事在中国人民群众之中广为传颂，经久不衰。每当人们听到优美的小提琴独奏曲梁山泊与祝英台时，都会被故事和乐曲具有的真挚爱情所感动。

　　【五】、当魏崔时，盖无复然明义、真者，有之，则必自大司马节寰袁公也。--明·黄道周《节寰袁公(袁可立)传》。

　　心理学解释

　　现代心理学的研究充分证明：人类的心理活动能力是经过长期的发展形成和产生的，人类心理活动的发生、发展、变化和结 束都是有一定客观原因的。

　　自然界的每个具体事物在受到外部作用时都会做出反应。而且物体的反应性能随着自然物体的进化而进化，越是处在高级阶段的物体，其反应性能越发达。高级物体的反应性能是从低级物体的反应性能经过漫长的历史进化而产生的。物体对外部作用具有自动反应的性能有不同表现形式：非生物的热胀冷缩、化合分解;低等生物的应激反应;植物的趋光行为;高等动物的感觉、知觉、情绪、意向和运动。心理现象是物体对外界刺激进行反应的高级形式，是人专门应对刺激而产生的物体反映现象。

　　反映特性只有在受到刺激时才显现其存在，没有了刺激，反映特性就会潜伏起来。心理现象只有在外物信号刺激神经中枢的基础上才能产生、存在和发展，没有了刺激，心理现象就会消失。动物所具有的神经系统是心理现象产生的基础和工具，神经细胞的膜电位变化是心理现象产生的机制和秘密。

　　真是真感、情感形成和产生的原因，善是善感、好感形成和产生的原因，美是美感、快感形成和产生的原因。一切否认心理现象具有产生的原因和根据的观点都是不符合客观实际的错误观点。

　　无数的事实和现象说明，真或情是客观存在于具体事物之中的认识对象和抽象事物，是具体事物具有的特殊规定和本质，是具体事物具有的相互影响、相互作用的性质和能力，是人的情绪感觉为之所动的客观原因和依据。