修身克己寿自常 圣人孔子的养生保健之道

　　寝居宜逸 舒适悦身

　　居不容，寝不言，寝不尸，顺应生理规律，给身体一个自由自在的空间。

　　公元前492年，孔子60岁日寸，鲁哀公见他身体依旧强健，很是羡慕，当面向他求教长寿秘诀，孔子回答道： “寝处不时，饮食不节，逸劳辽度者，疾共杀之。”翻译成大白话就是——凡生活没有规律、饮食上不加节制、不注意劳逸结合的人，时间久了就会积病而死。听得鲁裒公频频点头。

　　这份顺应自然之道的理念一直深深根植于孔子心中，即使在短暂的为官生涯中，他的日常起居生活也一直保持着简朴自然。他认为，居室需以舒适为好，无须讲究排场、奢华，在家时可以穿着随使一些，这样也能帮助身心放松。孔子在家经常是随便穿着一件宽松服饰，炎夏时穿的是葛布单衣，既透汗又凉快，在外穿的正式衣着在家里是绝不会穿的，反正也没别人看，不会失礼于人，睡觉时则是单独的一套睡衣，谓之“居不容”。

　　就寝前是绝不能说话的，因为睡眠时需要一个安静的环境，如果胡思乱想，很容易思虑过度，造成失眠，或做恶梦，所以应“寝不言”。睡觉时的姿势也是有讲究的，如果长时间仰面朝天躺着像死人一般，这样对内脏运化活动和呼吸都有障碍，会造成不良后果。孔子睡觉时坚决执行右侧卧位，避免了心脏受压，呼吸时也能正常顺畅，他称之为“寝不尸”。

　　君子三戒阶段养生

　　人们应按不同时期的体质特点来养生，即年龄不同，生理，心理特点不一样，养生方法也应有所区别。

　　清心寡欲的精神状态也是孔子最为欣赏的，为此提出了著名的“君于三戒”，即根据人的年龄与生理状况，将人的一生划分为三个阶段： “少之时、及其壮、及其老”。强调在不同的时期，要遵循不同的养生规律，后世儒家学者认为这三个阶段分别对应于“29岁以下、30—50岁。 50岁以上”。

　　第一戒是“少之时，血气未定，戒之在色”。是说少年时，肾气日盛，虽然具备了生育能力，但生理结构尚处于发育期，血气未宁定，过早沉湎色欲之中，会影响身体的正常发育与健康，而且对一生的健康都会产生严重的影响。

　　第二戒是“及其壮也，血气方刚，戒之毒斗“。这里所讲的“斗”指喜欢“斗气、斗勇、斗胜”者，壮年时期，血气方刚，身体发育完全，精力充沛，易怒好斗，应注意调节情绪，克服争强好胜的心理状态。

　　第三戒是“及其老也，血气既衰，戒之在得”。人在老年之时，血气衰落，机体的各种生理功能已经减退，体力与精力均明显下降，要警戒自己不要贪得无厌。所以，对于老年人来讲，自己已经对社会和家庭尽了应尽的义务，晚年的生活不应再继续追求事业或金钱，而应注意顺应天道，安其大命，追求自己的身心健康。

　　这“三戒”，极为准确的抓住了不同年龄段人性中的弱点，分析了不同生理阶段血气的阶段性变化特征，指出其既失品德、又伤身体的危害性，并为之注入了心性惨养的内涵，强调可以通过一定的方法来防止血气失衡带来的不良影响，开创了后世养生领域“阶段养生”的先河。