气功止念练习要诀

　　一念起则一害生，故圣人常以无念为宗。圣罔念则狂，狂克念则圣，圣狂之分，祗在一念。仙凡之别亦然。无明即在念起，断无明即止念。止念之下手，即在用克念法。克念法。克念之道，有须从事上克者，有须从，理上克者，有须从心上克者。工夫不同，下手处不同，归处趋则一。惟以从心下手为简耍，克至万念俱无，一念不起，得道矣。洪自识谓：“念头起处，几觉向欲路上去，便挽从理路上业。一起便觉，一觉便转。此时转祸为福，起死回生的关头切莫轻易放过。大抵心地清净，则一动即觉，觉即转，转即无矣。其次，在用观心法。观心不动，其念自止。复观一念未起之前，念自不绩。在云：“观心心不有，心无境自空。若从用心止念，则有如火上添油矣!
　　修道人欲除澄神，首在能不起烦恼心，不起贪求心，不起妄想心。一有妄想心，则凡明知其不可能者。亦无不幻念粉飞。一有念求心，则即贵为天子，富有四海，亦无不贪心难断，一有烦恼心，则即处瑶池仙境，玉阴天宫，亦无不基础念凡生。三心斩绝，则自可心地清静，一念不生。设不能一念有生时，亦可以“一念齐心，永不旁务。”进之，委心虚无，不绩不随，则自抵于“无念”境界矣!