夜班回家竟发现老婆做这丢人的事

　　对方倘有长处，要给与真诚的欣赏和称赞，而且要常常称赞。我们出言吐词，要时时自己省察，不要伤害对方。

　　“修行”是修改错误的观念、言语、行为。我们若是决定“修行”，就得先从言语上修改起，从“让”字做起，能够做到“言色相和”这一步，夫妇的生活，便会常在和煦春风之中了。

　　忍受

　　夫妇有时因生理或心理的变动，性情就难免异状。有时因环境不尽满意，言语举动略改常态，这都是常有的事。设使双方不能遵守佛的“忍诫”，两不相让，而起口舌争强，意气用事，那末感情就要发生裂痕。你使对方气恼，你自己也决定免不了气恼。这是损人不利己的，又何苦去做这种愚蠢的事呢?

　　忍受是要培养的。当对方火气很旺的时候，我纵有充分的理由，也应该暂时让他，不和他辩论，不得已时，或出外暂避锋头，等到对方的怒气消除以后，才和颜地告诉他，刚才的退让并不是理屈示弱，实在因为要避免家庭失和啊。这是寓刚于柔的御夫和御妻术，持之以恒，对方没有不被感动的。“柔能克刚”的真理，我们是很有机会可以应用一下的。

　　还有，逢到对方发火骂人的时候，应当记住天亲菩萨的话：“骂者有二种：一实，二虚。若(对方所)说(是真)实者，我应生惭。若(对方所)说(是)虚者，无预我事，犹如响声，亦如风过，无损于我，是故应忍”。所以能够做到“无相违戾”的，不独自己减少气恼，就是对方也能够觉悟，容易受我感化，家庭间就可相安无事了。

　　夫妻如筷子

　　佛教是不赞成结婚的吗?当然不是。不过，佛教的确赞叹出家的功德，那也并不等于反对在家人结婚，信了佛教的人也不会都该出家。其实，唐宋时代，在家的佛教非常兴盛，我们可以从敦煌石窟的文字记载、图画或雕刻中，看到许多关于在家居士家庭生活的描述。宋、元朝以后，佛教渐渐隐遁山林，与人世间渐渐疏远，因而造成一般人认为佛教是仅属于出家人的错误观念。很多父母，如果发现自己的子女亲近道场、亲近法师，就会很担心他们出家。事实上并不尽然!出家不是消极地逃避，仅有极少数人适合出家、出得了家。

　　有个比喻很形象，夫妻要像筷子一样的地位平等，长短相适。筷子长短大致相当，彼此相对独立，夫妻亦然。男女地位的平等，是维系美满家庭的根本要素，可是，有的人却自恃自身条件优越，对对方盛气凌人、颐指气使，或暴躁泼悍、任性专横……显然，大男子主义、大女子主义和尊卑、主从、贵贱的夫妻关系，都难有幸福婚姻可言。

　　夫妻要像筷子一样互帮互助，目标一致。筷子只有配合默契，才有“收获”。和谐的夫妻感情贵在志同道合，比翼双飞。因此，情感上的体谅，生活里的体谅，挫折前的互慰，事业中的互勉……在夫妻间应是不可缺少的。只有难关共度，携手共进，才会使爱的“横杆”不断升高。

　　夫妻要像筷子一样冷热不辞，甘苦与共。筷子不惧高温寒冷，能纳酸甜苦辣。和谐的夫妻关系也该如此。

　　夫妻要像筷子一样方圆相间，灵机应变。这是因为筷子上方下圆，而使我们的手法能灵巧自如，变化万千。夫妻相处，同样需要这样的“方圆”艺术;既坚持原则，同时又乐于欣赏和赞美对方，对对方的缺点不苛求;善于相互适应，不试图去“改造”对方。而要改善自己。

　　结语：通过上文的介绍，你知道女人婚后应该如何防止被诱惑了吗?在婚姻生活中，夫妻总会因为这样或那样的小事而吵吵闹闹，那么，夫妻之间应该如何相处才能更幸福，你知道了吗?希望小编上文的介绍能够帮助到大家哦!