气功常识 气功的练功之法和价值所在

　　其实现在有很多的人并不是非常的了解气功，因为有些不法分子的不良使用，或者一些过于传统封建的，都会让现代人误以为它是一种迷信，其实不然，气功只是一种锻炼身体的健身方式，你只要记住这一点就可以了，然后根据它的流程来进行练习。

　　一、气功

　　气功是建立在整体生命观理论基础上，通过主动的内向性运用意识活动的锻炼(调心、调身、调息是其外延)，改造、完美、提高人体的生命功能，把自然的本能变为自觉智能的实践。这个定义指明了气功的理论基础，讲清了气功特殊的锻炼方法和锻炼内容，描绘出了气功的锻炼目的。这个定义包括了气功的全部特征。

　　二、气功学

　　气功学是关于气功的练功方法、原理及基础理论的学问。

　　三、气功科学

　　气功科学是20世纪80年代崛起的一门以人为研究对象的独特学科，它不同于社会科学仅研究人的社会属性、规律，也不同于自然科学仅研究人的自然属性、规律(包括微细结构与功能)。它研究的是形、气、神三位一体的人，是人与大自然、社会统一的人的整体的生命运动规律，它的方法学、方法论、方法论基础等都迥异于现在已有的各门科学。

　　(一)气功学的研究对象是气功本身，是从特定的方法论和宇宙观(包括生命观)基础出发，研究人使自身生命运动达于某种高级稳态的原则和方法，研究人是怎样通过学习(练气功)而获得超常智能的。而气功科学的研究对象不仅是人(作为天人整体)的生命运动规律，而且还有在各个领域的应用。

　　气功本身只是它用以进行研究的方法和手段，而不是它研究的主题。这是气功学和气功科学的分界所在。 但是，气功实践使人的生命运动的稳态发生跃迁的原理本身，也是人的生命运动规律的一部分，故在这个意义上，气功学是气功科学的一部分，当然也是相当重要的一部分。 另一方面，气功是气功科学的核心，而气功学为气功提供了方法论和宇宙观基础，因此，气功学又是气功科学的基础。二者在方法论和认识论上是统一的。

　　(二)历史地看，气功学古已有之，是中华古文明的一个重要组成部分，它深深地植根于中华古文明，又对中华古代文化的发达起过巨大的推动作用。而气功科学虽然同样植根于中华古文明，但它是在人类现代物质文明的背景上，作为与现代科学互补的对立面崛起的。二者的历史背景和历史作用不同。这是气功学与气功科学的第二个主要差别。

　　心理和灵魂受囿于自身本来素质和外界条件，但人类可以有意或其后无意地调整心境与灵魂状态。人类的感知还有两种非意识的心理隐态：潜意识态与无意识态。意识——潜意识——无意识三种心态有着一定的联系：意识目的而为、潜意识不自觉而为、无意识不自主而为，其纽带是人体自序场。

　　而体序场在传统被称为“神”：识神、元神、本神。

　　元神是沟通识神与本神的桥梁。本神无极体是前世记忆痕迹，是维系识神和元神存在的基础，就是本能的物质基础。识神也可以从广义上统一、调整元神和本神，但在狭义上是不能入主元本二神干涉内政的，否则就会有气功过持、着相或走火的偏差。

　　通过气功修炼而达到了三神衡溶、生息并存的全息生命体是能够长久独立能动存在的生命的升华与超越。中国道家内丹术是达成生命进化的主要途径。当然，亡灵和阳神是有本质区别的灵魂四维信息体，都是以反物质为动力。内丹术的修炼过程其实是三神与经络气、元气反物质、精气合一而超越生命的灵魂信息加强的过程。

　　结语：上面就是给大家介绍的一些关于其功如何练习的问题，以及它有着怎样的意义，希望各位对气功有兴趣的人可以多加练习，能够达到强身健体，益寿延年的功效，这才是练习气功的真正实际效用所在。